雕塑在美化城市和紀念重要人物、重要事件等方面起著不可替代的作用，是構成都市的一大要素。我國的當代城市雕塑應該怎樣制作?雕塑大師錢紹武認為，制作當代雕塑不妨學學“相面術”。
85歲高齡的錢老曾任中央美術學院雕塑系主任、中國工藝美術學會雕塑專業委員會會長等職，被業界認為的“中國當代雕塑泰斗”。此次他應邀來蘇，參加今天在蘇州工藝美術職業技術學院舉辦的一項雕塑作品捐贈活動，并為該校師生作講座。
他雖是無錫人，但與蘇州頗有淵源。他的父親錢學熙(北大英語教授)、堂叔錢鐘書(著名作家、文學研究家、《圍城》作者)都曾在蘇州桃塢中學(市四中前身)讀過書;母親焦君梅更是標標準準的蘇州人。因此，他算一個“蘇州外孫”。這些年，他先后設計、制作了楓橋景區的張繼銅像、環古城風貌保護帶的伍子胥石像、青銅纖夫雕像等作品。
對于未來全國雕塑藝術的發展，錢老覺得，最重要的是讓學院派“民族化”。他說，目前我國的雕塑可以分兩塊，一塊是民族的，就是秦漢以來的本土雕塑，其中大多為佛教雕塑，也有根雕等類別;第二塊是借鑒歐美(包括前蘇聯)而來的現代雕塑。對比之下可以發現，歐美的雕塑往往先找“模特”，在此基礎上寫生，再加以變化而成; 中國的雕塑往往先根據記憶進行類型化處理，如豹頭環眼、鼻正口方……而且往往把眉毛和眼睛結合起來考慮，然后再進行個性化的塑造。
錢老把本土雕塑的這種制作方法稱為“相面術”。他說，雕塑上的“相面術”無關迷信，而是非常重要的造型藝術手法。我國本土雕塑從業人員大多文化水平不高，不善于總結、整理這一手法;學院派則往往不愿去研究與總結，也很少引進知名的民間雕塑家。到頭來，我國的當代雕塑就出現了照搬歐美式樣的現象，人家興起什么流派，我們也跟著興起什么流派，“這不是中國藝術應該走的路。”
錢老建議，當代雕塑要在吸收西方寫實主義創作精髓的同時，結合中國的傳統、中國的實際，好好研究和借鑒本土的“相面術”，創造出富有自己特色的藝術樣式。
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