明代建筑-住宅建筑江蘇蘇州明代民居內的貼金彩繪住宅在古代不僅是居住場所，而且還被視為宅主身份的標志。唐、宋時期朝廷對官員及庶民的住宅形制已有一定的限制，但還比較粗略寬松，例如宋代規定六品以下的官員不能在宅前造烏頭門，庶民屋舍只許進深五架，門屋只許一間，不許用飛檐、重拱、四鋪作、藻井和五彩裝飾等。重點在于區劃官員和庶民之間的身份差別。到了明代初期，對住宅的等級劃分嚴格了，官員造宅不許用歇山及重檐屋頂，不許用重拱及藻井。這些限制在宋代原是針對庶民的，如今已針對品官了，這就意味著除皇家成員外，不論你官位多高，住宅不能用歇山頂，只能用“兩廈”（懸山、硬山）。此外，又把公侯和官員的住宅分為四個級別，從大門與廳堂的間數、進深以及油漆色彩等方面加以嚴格限制。至于百姓的屋舍，則不許超過三間，不許用斗拱和彩色。以上這些反映了明代等級制度的森嚴在住宅形制上已有充分表現，但逾制的現象十分普遍，至今江蘇蘇州一帶的民居中，仍保存著一批十分精美的貼金彩畫和磚石雕刻。中國住宅遺構今所知的最早實物是明代的。已經發現的明代住宅分布于江蘇、浙江、安徽、江西、山東、山西、陜西、福建、廣東、四川等省，其數可以百計。由于地理環境、生活習慣、文化背景和技術傳統的差異，使各地住宅呈現出不同的形態。
山西襄汾丁村的明代住宅山西襄汾丁村的明代住宅一座建于萬歷二十一年（1593年），位于丁村東北隅，是一組四合院，大門一間設在東南角，正屋三間，東西廂房及倒座各為二間，按傳統習慣根據木構架分間，應是三間，可能是由于木構架開間過小，不利于布置室內火炕，所以分作二間使用。正屋、兩廂和倒座之間并無廊子聯結。其形制符合明代庶民屋舍的規定，只是正屋梁上有單色勾繪的密錦紋團科紋飾，似稍有逾制之嫌。另一座建于萬歷四十年（1612年），位于前座宅的東側。由兩進院落組成，現僅存大門及里進院，外院倒座及兩廂均已不存，兩院之間的垂花門也已毀去。從現存建筑看，平面布置后者比前者多建外面一進，其余基本相同。由于山西屬大陸性氣候，冬季寒冷，故兩宅內院南北狹長，以取陽光。墻體較厚，可以保溫御寒。當地雨量稀少，故次要房屋僅用仰瓦鋪設，省去蓋瓦。根據風水之說，正房在北、大門在東南的布局屬于“坎宅巽門”的吉宅，這種宅型在北方一帶頗為流行。
孔府的大門山東曲阜衍圣公府孔子嫡裔孫有世襲的爵位，自北宋崇寧三年(1104年)以后的封爵是“衍圣公”，其職責為管理孔子的祀事及孔氏的族務。衍圣公府習稱“孔府”，位于曲阜城內孔廟東側，是中國現在唯一較完整的明代公爵府。孔府的現有規模形成于明弘治十六年（1503年）。清光緒十一年（1885年）一場大火把孔府的內宅一掃而光，因此留下的明代原物主要是內宅以外的部分建筑物，即大門、儀門、大堂、二堂、三堂、兩廂、前上房、內宅門及東路報本堂等。其余均為清代重建或增建。
孔府占地總面積約4.6公頃，分為公衙、內宅、東學、西學和后園五部分。公衙是衍圣公舉行慶典和行使權力的場所，其形制和明代一般州府衙署相似，大堂居中，前有三重門和東西廂房。二堂是會見官員、處理族務之所，與大堂間有穿堂相聯，仍是唐宋以來盛行的工字形平面。兩廂是六廳吏員辦事之處；內宅和后園是宅眷居住部分：東學是衍圣公讀書、會客、祭祖的地方；西學是家屬讀書、宴飲、待客的場所，建筑形式與庭院布置有較多生活氣息，庭中植竹樹花卉，配以奇石、盆景；后園雖有較多樹木，但布局零亂，缺乏傳統園林的意趣。
孔府沿中軸線從大門到后園全長250米，共有九進院落。衍圣公是孔孟禮教的忠誠衛士，在孔府建筑中內宅門是區別內外、區別男女的嚴格界限。內宅用水由外面肩挑到內宅外墻上水口導入，光緒十一年的內宅火災也因外人不得入內宅而任其延燒。這重重門堂和難以逾越的禮教限制，真可說是“侯門深似海”了。
根據明代品官第宅制度，作為二品官的衍圣公（實授二品，但有一品的袍帶），他的府第應是“廳堂五間九架，屋脊用瓦獸，梁棟、斗拱、檐角青碧繪飾，門三間五架，油綠，獸面錫環”，屋頂用“兩廈”懸山頂。檢之實物，一一相符，不愧是遵禮守法的典范。孔府的單體建筑中，以儀門（匾曰“恩賜重光”，故又稱“重光門”)最有特色，是中國垂花門的最早遺物。此門建于明弘治十六年（1503年），是一座三間三樓獨立式垂花門。其木質柱子用抱鼓石座挾持，柱上用梁枋懸挑垂蓮柱承受屋檐重量。平時此門不開，只在迎接圣旨或舉行祭典時才開啟使用，儀門之名由此而來。
江蘇蘇州東山楊灣的明代民居蘇州東山明代住宅明代蘇州地區經濟、文化水平居于全國前列，致仕官員、文人、富商在此定居建宅者眾多，至今城鄉各處留有不少明代住宅，蘇州郊區東山鎮一帶所存尤多。東山楊灣趙宅，是一座下層居民的住宅，位于楊灣村大路邊。宅由正房五間及東西廂房各一間組成三合院。由于地形限制，平面呈不規則形，但堂屋仍居中向南，符合傳統習慣。大門原在東廂，臨街而設，今已移至南墻上，正房木構架簡樸，梁用圓木，但梁端與柱交接處仍按月梁做法刻作斜項，這是當地明代住宅的通式。堂屋前廊單步梁則作成月梁，以突出堂屋的地位。全屋雕飾，僅此而已。
江蘇蘇州東山楊灣的明代民居東山楊灣翁宅，此宅大門臨楊灣大路，面南向，是一座普通百姓住宅。全宅共有前后兩進院落，前院臨街房屋五間，中設門屋一間，門內小院兩側東西廂房各兩小間；后院是一座樓房，為堂屋與臥室所在。兩院之間有一堵高而厚的墻相隔，顯然是為安全防衛的需要而設。此宅用地緊湊，庭院狹小，是江南地區流行的小天井式住宅布局。
明浙江東陽盧宅盧宅位于浙江東陽縣城東門外，建于明景泰七年（1456年）至天順六年（1462年），其后又不斷修建而成一區規模龐大的住宅群體。全宅占地約5公頃，由十余組按南北軸線布置的宅院所組成。主軸線沿照壁穿過三座石牌坊轉折至肅雍堂、樂壽堂而止于世雍堂。住宅周圍有河流環繞，通過跨河的九座橋梁而溝通宅內外聯系。宅前大道西通東陽城東門。從門前眾多牌坊可知，這是一處世代為官的家庭聚居地。肅雍堂是全宅的主廳，其布局和曲阜衍圣公府相似，前有門屋兩重，堂前兩側設東、西廂。肅雍堂平面作工字形，以穿堂將前后二堂聯結成一體。其中前廳原是歇山屋頂，后雖改為兩廈懸山頂，但室內木構架仍保留歇山轉角做法，斗拱式樣也很華麗。按明制規定，品官住宅不準用歇山頂，因此肅雍堂前廳的屋頂改形是否系宅主為逃避“逾制”之罪而采取的補救措施？這種現象在明代住宅中甚為罕見。
安徽徽州民居安徽徽州民居徽州地處山區，人稠地狹，住宅多采用小天井和樓房的緊湊布局。一般是主樓、廂房全是二層，用地特別緊張的村落則建三層樓房。由于山區木材價廉，取材都較粗大。富有之家住宅多施精美的木雕和磚雕，為了避免“露富”而招來橫禍，這些象征富有的雕刻都在內院展現，外觀都是白墻、灰瓦，十分平淡。外墻極少開窗，窗孔也很小。歙縣遠郊西溪南村有座吳息之住宅，宅旁池塘邊有一路亭，亭中脊檁紀年為景泰七年（1456年），此宅木構架形制與路亭年代相當。該住宅現僅存一組院落，其余房屋已毀。宅的大門臨小巷，面西南。入門為天井式小院，環小院一周為二層樓房，樓下空間低矮，樓上則較高敞，木刻雕飾也集中于樓上，說明宅內主要活動場所在樓上。院內水池用以積聚雨水，是皖南山區常見做法。
福建明代土樓福建龍巖、漳州和廣東潮州等地存在眾多土樓建筑。這種土樓原是中原一帶居民為了逃避戰亂而南遷閩粵后建造起來的。在宗族械斗和山盜、倭寇頻繁侵擾的環境中，這種堡壘式的聚族而居的住宅形式在明代有很大發展。據近年福建漳浦縣的調查，全縣有近二百座土樓，其中有四座是明代遺物，它們是：綏安鎮馬坑村一德樓，嘉靖三十七年（1558年）建；霞美鎮過田村貽燕樓，嘉靖三十九年（1560年）建；霞美鎮運頭村慶云樓，隆慶三年（1569年）建；舊鎮潭子頭村晏海樓，萬歷十三年（1585年）建。其他還有永定縣古竹鄉古竹村的五云樓和貞固樓、華安縣沙建鄉的升平樓、華安縣庭安村日新樓（1603年建）等。
明代土樓一般都是三、四層，外墻用土夯筑而成，“土樓”之名由此而來。其平面形式有三種：第一種為一字形平面。如華安縣日新樓，建于山坡上，主體由三座一字形平面的土樓組成，三樓隨地形而呈臺階形升高。大門設在最低一幢建筑內，門上尚有石刻門額題記“萬歷癸卯歲仲春鄒氏建”。
第二種為圓形平面。如華安縣沙建鄉升平樓，為三層圓形樓，外墻用花崗石砌筑，比土樓更為堅固。沙建鄉齊云樓平面也作圓形，但已于民國年間重建。
第三種為方形平面。如漳浦縣貽燕樓為三層方樓，永定貞固樓為四層方樓，漳浦完壁樓為三層小型方樓。
由于防御上的需要，土樓的外墻都很厚，底層厚度一般在1.5米左右，向上逐層收縮。底層不對外開窗而只向里開。樓上外窗也很小，且窗孔剖面往往成梯形，如同碉堡上的槍孔。面向內院的窗子則較大。土樓內隔墻多用土坯砌成，樓板用木構。屋頂用木構架，坡頂，覆蝴蝶瓦。
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