近年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，各地尤其是城市都注重起美化公共環(huán)境這個(gè)問(wèn)題，因而城市雕塑之風(fēng)rdquo;也就席卷了整個(gè)神州大地。在公共場(chǎng)合通過(guò)放置一些雕塑作品，不僅美化了環(huán)境，還提高了當(dāng)?shù)氐镊攘εc文化品位，這當(dāng)然是好事。像某些城市的雕塑作品，由于反映了該城市或地區(qū)某些方面的特點(diǎn)，藝術(shù)造型上又比較成功，從而被公認(rèn)為該城市或地區(qū)的標(biāo)志，這也讓人欣喜。但也有讓人憂慮的，這就是一些城市不考慮本地區(qū)的歷史、文化與風(fēng)俗特點(diǎn)，有的一味追求所謂氣派rdquo;、一流rdquo;，有的一味對(duì)雕塑名作抄襲模仿或者干脆照搬，有的盲目追求所謂抽象rdquo;時(shí)尚，等等。這些雕塑，有的無(wú)美感可言，相反還破壞了自然環(huán)境的和諧；有的浪費(fèi)了錢(qián)物不說(shuō)，還渲染了不正確的價(jià)值觀hellip;hellip;這些現(xiàn)象應(yīng)引起人們的關(guān)注與深思。
我在雕塑行業(yè)已從業(yè)近20年，這些年去過(guò)不少地方，也為許多城市設(shè)計(jì)與制作過(guò)雕塑作品，我發(fā)現(xiàn)一些城市或區(qū)縣，不管地方大小，幾乎都熱衷于建設(shè)大廣場(chǎng)，大廣場(chǎng)上一定要有一個(gè)大型雕塑，如騰飛rdquo;、跨越rdquo;、火炬rdquo;等大型具有象征意義的雕塑。再是某些地方領(lǐng)導(dǎo)，甚至一些群眾，乃至專業(yè)人員都還存在著認(rèn)識(shí)上的局限性，搞的許多雕塑千篇一律，失去了個(gè)性特點(diǎn)。更有些決策者，貪圖價(jià)格便宜，將雕塑的設(shè)計(jì)、制作交與一些非專業(yè)或?qū)I(yè)水平低下的人員，搞得非牛非馬，制造了雕塑垃圾rdquo;。除此之外，這幾年，雕塑一條街rdquo;、雕塑公園rdquo;等也開(kāi)始在一些大城市現(xiàn)身。我看過(guò)一個(gè)青少年教育基地中的雕塑園，有一百多座歷史名人雕塑，園內(nèi)雕塑不乏成功之作，但也有不少制作得過(guò)于粗糙，毫無(wú)個(gè)性，更談不上什么藝術(shù)感染力。如同有一個(gè)階段全國(guó)都搞造廟修廟風(fēng)rdquo;一樣，盲目地發(fā)展這類工程，就不會(huì)有好結(jié)果，只能是給國(guó)家和人民浪費(fèi)更多的錢(qián)財(cái)。
我認(rèn)為，所謂城市雕塑rdquo;之所以是一個(gè)獨(dú)特的藝術(shù)稱謂，是相對(duì)于傳統(tǒng)概念中的那些一般存在于博物館、美術(shù)館、紀(jì)念館中的、小型的架上雕塑rdquo;而言的。它唯一的存在特征即是與城市空間環(huán)境緊密結(jié)合的、與城市文化與建筑風(fēng)格等特征相協(xié)調(diào)一致的雕塑樣式。城市雕塑是為特定的城市環(huán)境設(shè)計(jì)和創(chuàng)制的雕塑，與所在環(huán)境結(jié)合成有機(jī)整體是其基本特征和起碼要求。如果脫離了具體的城市環(huán)境，或者沒(méi)有處理好與城市環(huán)境的關(guān)系，不僅雕塑自身的意義會(huì)發(fā)生畸變，而且它所處的城市環(huán)境亦會(huì)失之完整。甚至這類雕塑還成了城市環(huán)境的負(fù)擔(dān)，非但沒(méi)有提升城市環(huán)境的美學(xué)價(jià)值，反而破壞了城市景觀。
因此，城市雕塑也應(yīng)和建筑設(shè)計(jì)一樣，要的就是與環(huán)境的相和諧，而不是破壞。國(guó)家有關(guān)部門(mén)早就提出城市建設(shè)要遵循三個(gè)理念：規(guī)劃建設(shè)要尊重自然、尊重人、尊重地方文化與風(fēng)俗。而城市雕塑的設(shè)計(jì)與制作，也同樣應(yīng)該遵照這三個(gè)理念。
現(xiàn)在，各地城市的園林景觀或廣場(chǎng)雕塑如雨后春筍，相繼競(jìng)生。如何與其設(shè)計(jì)師以及開(kāi)發(fā)方的合作，將城市雕塑做得更有特色，更有品位，這值得雕塑家們的關(guān)注和思考。
這幾年，在實(shí)踐中我感到城市雕塑在廣場(chǎng)、園林、街道、住宅小區(qū)等地應(yīng)把握以下幾方面原則。
一、作品應(yīng)貼近生活，貼近大眾，要營(yíng)造藝術(shù)化的生活環(huán)境。目前，以人為本rdquo;追求人性、愛(ài)護(hù)大自然、注意環(huán)保已成為世界各國(guó)人民的共識(shí)。作為城市雕塑的設(shè)計(jì)更要走入公眾之中，表現(xiàn)大眾關(guān)心與社會(huì)各界關(guān)注的問(wèn)題。我在某城市曾看到一組展示在一個(gè)廣場(chǎng)綠地上的雕塑作品。其中有表現(xiàn)人和自然環(huán)境的《晨讀》、《愛(ài)巢》、《放飛》等，也有表現(xiàn)動(dòng)物親情關(guān)系的《狗媽媽和孩子們》、《神氣的青蛙》、《母子梅花鹿》等，還有體現(xiàn)娛樂(lè)或?qū)嵱霉δ艿尿E馬秋千rdquo;、各種動(dòng)物座椅和搖椅等。這些作品表明了設(shè)計(jì)者關(guān)注社會(huì)視點(diǎn)和積極向上的人生態(tài)度。在雕塑的造型語(yǔ)言上也作了某些探索，作品通過(guò)情節(jié)、節(jié)奏和色彩，仿佛又把人們帶回到兒時(shí)，帶回到大自然，它所包含的主題是伴隨著輕松、親切的審美體驗(yàn)過(guò)程，自然地傳達(dá)給觀眾，在心靈中能產(chǎn)生深深的共鳴。這些作品由于貼近生活、貼近大眾，因此受到廣大市民的喜愛(ài)，觀眾絡(luò)繹不絕。尤其是小朋友們，更是興奮不已，在喜愛(ài)的雕塑面前觸摸、攀騎、玩樂(lè)或頻頻照相，遲遲不舍離去。這都充分反映出設(shè)計(jì)者與觀眾的距離是那么貼近，達(dá)到了與觀眾情感的相互交流。
二、引進(jìn)有現(xiàn)代感的新穎的雕塑工程。據(jù)報(bào)載，上世紀(jì)90年代初，某城市曾設(shè)置了一些園林裝飾雕塑，由于歷史原因，題材較狹窄，雕塑語(yǔ)言比較單調(diào)、陳舊。材料基本為鑄鋼、石雕等，價(jià)格也較昂貴。如今景觀雕塑強(qiáng)調(diào)貼近現(xiàn)代生活，就必須在造型、構(gòu)思和材料上都打破舊的慣例，引進(jìn)現(xiàn)代雕塑的觀念與手段，來(lái)豐富雕塑的語(yǔ)言。如某城市的港口新放置了一個(gè)大型創(chuàng)業(yè)rdquo;主題雕塑，此雕塑基本都采取了金屬板切割后插接的構(gòu)成結(jié)構(gòu)，手法簡(jiǎn)練、清新、自然。無(wú)須一般雕塑所需經(jīng)過(guò)的泥塑、放大、翻模、再鑄銅或打成石雕，因而加工簡(jiǎn)易、周期短，造價(jià)也低廉。再加上噴涂鮮艷奪目的色彩，這一切決定了形式的新穎，富于現(xiàn)代感，使人耳目一新。因此，它一經(jīng)面世就受到有關(guān)專家及當(dāng)?shù)厝罕姷牡钠毡橘澴u(yù)。
三、要遵循突出地域特色和尊重歷史文脈的原則。當(dāng)代城市建設(shè)的一個(gè)重要的特點(diǎn)是突出城市的個(gè)性，城市的個(gè)性主要表現(xiàn)在城市的地域特色上，城市雕塑是突出城市地域特色的一個(gè)重要的手段。城市雕塑的規(guī)劃應(yīng)該把突出本城市的地域特色放在重要的位置，將通過(guò)城市雕塑的題材、造型風(fēng)格、材料等一系列因素表現(xiàn)出城市的個(gè)性放在重要的位置。一個(gè)城市的文化傳統(tǒng)與這個(gè)城市是共生共存的關(guān)系，它隨著城市的發(fā)展而不斷生長(zhǎng)著。因此，城市雕塑在制定規(guī)劃的工作中，尊重與保護(hù)歷史文化傳統(tǒng)，延續(xù)城市的文脈是一個(gè)重要內(nèi)容。
四、結(jié)合娛樂(lè)休閑和實(shí)用功能，增強(qiáng)公眾的參與意識(shí)。沒(méi)有公眾的交流就構(gòu)不成公共藝術(shù)的空間。城市雕塑尤其是園林景觀、居住小區(qū)的雕塑，與居民長(zhǎng)期相處，不但要有可看性、親切感，滿足觀賞的需求，如果還能成為人們休閑、娛樂(lè)生活不可缺少的設(shè)施，就更能增強(qiáng)公眾的參與意識(shí)。如某地居民區(qū)設(shè)置的《快樂(lè)噴泉》雕塑，其中有各種動(dòng)物，孩子們都可攀騎，還有用金屬管焊接的一些可愛(ài)親切的動(dòng)物座椅等，都深受當(dāng)?shù)鼐用竦臍g迎。今后作為有公共藝術(shù)功能的一系列設(shè)施，都應(yīng)將雕塑的觀賞性與實(shí)用性結(jié)合起來(lái)。
以上是我在城市雕塑方面的認(rèn)識(shí)與思索，希望與雕塑家以及有關(guān)專家通過(guò)交流，向更高的水平探索，并在探索中不斷求得完善，以使城市雕塑藝術(shù)有更大的發(fā)展。
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